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我在現代直播學習,驚呆古人酸儒

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第33章
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內侍趕緊幫她重新換了張紙,都是昨天蔡候一起呈上來的。

一想到以後,軍中會出現疫病,她就趕緊定下心神,要好好記下這些東西。

[清代,為防止天花傳播,政府會通過行政命令,將患者安置於一個地方統一隔離。

關於隔離,清代熊立品在《防疫全書》中提出四毋原則:毋進病人床榻,毋憑死者屍棺,毋食病家時菜,毋拾死人衣物。]

在山間采藥的孫思邈對著四毋原則點頭,對待疫病,就是要這麼嚴防死守,不能有一點接觸的機會。

從前大家都覺得是病氣傳人,現在看來,就是那些病菌都在病人周圍了,不小心就會被它們當成新的宿主寄生。

[“如果疫情持續嚴重,中央政府就會安排官員巡視疫情,並施恩賜藥。

兩漢時,疫病流行,中央政府就會派中謁者或者使者,巡查疫癘流行狀況並致藥。

唐朝,唐文宗曾下詔命令地方大員親自去疫區安撫民眾,並送醫送藥,還要向他一一彙報。

宋代開始,政府還將疫病流行時的醫官派遣與藥物救濟製度化,所有診療和藥物發放通常都無償進行。”]

劉徹在眨眨眼,懷疑自己是不是看錯了:“無償進行,那個宋那麼有錢?”

桑弘羊提醒道:“陛下,隻是‘通常’。”都是後人根據史書翻出來的,裡頭水深著呢。

[“防疫工作進行的同時,為保證地方民生,西漢開始,對於疫區會賜錢發糧,減免徭役賦稅。

宋代曾有賜河北災民80歲以上或病重不能生產者,每人米一石,酒一鬥的記載。同時,宋代還建立了社會保障機構,如安置無處可歸病人的安濟坊,收養鰥寡孤獨之人的養居院,病逝者也有漏澤園幫忙安葬進公墓。”]

雖然現在還冇開始乾,但是不妨礙趙匡胤驕傲:冇錯,這麼全麵為百姓著想,就是他們大宋!

為八十歲老人送生活物資各朝各代都能理解,畢竟人到八十古來稀,活到這個歲數的是真的少,不說製度安排,有點腦子的地方官都會時不時慰問拜訪,但是後麵那些養老院什麼的,連李世民聽了都懷疑人生:到底哪來的那麼多錢啊?

明朝皇帝們表示:這些東西我們也全都有好嗎,要不你再多提一提。

[“對疫情的死者,由政府出資置棺下葬一直都是備受重視的傳統。一是對逝者本身尊嚴的保全,二是對逝者家屬心情的安慰,三是妥善處理屍體防止疫情擴散。

每次瘟疫的產生都會人心惶惶,社會動盪,一般政府也都會同步進行祈神禁巫的活動。祈神很好理解,政府主導向神明祈福;禁巫則是巫醫分立後,傾向巫的人往往拒絕接受治療並不受控製,這時就需要政府介入,控製巫術行為氾濫。”]

巫醫還未分立的秦漢,醫者和巫者們都臉色一變。

這麼說來,那不就是代表巫術無用且礙事,所以禁巫,隻選了醫嗎!

[“古代並未出現微生物學,所以古人無法瞭解瘟疫傳播機理,但不等於他們不知道傳播途徑。”

以鼠疫為例,針對它而提出的:日常不可坐地,保持房間整潔,見死鼠需要摒棄並掩埋等應對方式,與後世研究的鼠疫昆蟲叮咬傳播與飛沫傳播都能對應。]

平時不能坐地上,屋子要乾淨整潔,看見死老鼠趕緊丟了埋掉,所有人都心裡默唸這幾句話,瘟疫的恐懼讓他們心裡牢記。

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